Батьківські збори як форма взаємодії сім`ї та школи з морального виховання молодших

– н. XX веков ставили под сомнение значение семьи, её устоев, нравственного микроклимата, считая, что для того, чтобы стать добропорядочным человеком, вовсе не нужно расти в семье, можно стать таковым под влиянием людей, которые для тебя авторитетны. Вчені XIX - н. XX століть ставили під сумнів значення сім'ї, її підвалин, морального мікроклімату, вважаючи, що для того, щоб стати добропорядним людиною, зовсім не потрібно рости в сім'ї, можна стати таким під впливом людей, які для тебе авторитетні. У нашій країні багато вчених, навпаки, вважали і вважають, що лише сім'я закладає основи моральності, завданням ж школи є лише навчання дітей.

К.Д. Ушинський був глибоко переконаний в тому, що істинно вихована людина може бути в тому середовищі, в якій шанують традиції і звичаї поколінь, де є спадкоємність між минулим, сьогоденням і майбутнім. Таку можливість людині може дати тільки його сім'я.

Принципово по-іншому вирішувалося це питання в нашій країні після революції. Завдання формування людини нового типу вимагала «розриву» з сімейним вихованням.

Однак у ці ж роки визначається друга стратегія по відношенню до сімейного виховання.

Багато педагогів вважали за необхідне шукати і знаходити позитивне в родині, використовувати традиції сімейного виховання. «Необхідно, - стверджувала це група педагогів, - використовувати у виховних цілях працьовитість, теплоту і сердечність сімейних взаємин». (Дереклеева Н. І. Нові батьківські збори: 1-4 класи. - М.: ВАКО, 2006. 336 с. - (Педагогіка. Психологія. Управління)).

Однак, незважаючи на існування цієї точки зору, набрала сили тенденція, відповідно до якої необхідно було вирвати дитину з сім'ї і виховати його в спеціально створених установах школах-комунах, дитячих містечках і т. п.

У 50-60-ті роки ця ідея відродилася знову. Ідея створення підліткових комун була пов'язана з тим, що після війни в країні була величезна кількість дітей, що залишилися без батьків. Їм необхідно було дати дах і тепло, їжу і можливість відчути себе потрібними суспільству. У 60-х роках В.А. Сухомлинський вступає у відчайдушну боротьбу з збережені з 30-х років педагогічним підходом до родинного виховання. У своїх працях він писав, що тільки батько й мати можуть бути для дитини найбільшими авторитетами. «Існує глибокий зв'язок поколінь, - писав учений, - дитина - одна з ланок тягнеться у віки ланцюжка, і обрив її - найтяжча трагедія, яка неминуче призводить до розпаду моральних начал». (Сухомлинський В. А. Батьківська педагогіка / / Избр. Пед. Тв.: У 3 т. М., 1981.)

Позиція Сухомлинського була підтримана і підхоплена багатьма педагогами-ентузіастами, які довели, що діти, відірвані від родини у ранні роки, практично завжди розвивалися однобічно, що нерідко призводило до ущербності особистості.

Сухомлинський першим у радянській педагогіці звернувся до духовного життя дитини, необхідності та цінності співпереживання, співчуття, створення необхідних умов для виховної діяльності батьків і вчителів. Саме йому належить заслуга визначення пріоритетів морального виховання дитини в сім'ї.

За визначенням В.А. Сухомлинського, суть процесу морального виховання полягає в тому, що моральні ідеї стають надбанням кожного вихованця і перетворюються в норми і правила поведінки. Головним же чином, дитина отримує правила культурної поведінки з середовища, в якій виховується, візьме приклад з тих, хто має на нього вплив, тобто з батьків. Моральні цінності, орієнтири і переконання особистості полягають в сім'ї. Сім'я - це особливого роду колектив, який грає у вихованні основну, довгострокову і найважливішу роль. Людина може придбати різні професії, але однією з головних професій чоловіки і жінки, матері та батька є професія бути батьком. Стати батьком часто набагато простіше, ніж відбутися як батько. Якщо тато й мама прагнуть осягнути науку батьківства і материнства, якщо демонструють своє розумне поведінку і вчинки як батьків, у них є шанс домогтися успіхів у вихованні дітей.

Сьогодні ми досить добре розуміємо, що основи моральності, безумовно, формуються в сім'ї. Перші уроки «не можна» і «можна», перші прояви тепла і участі, жорстокості та байдужості даються в сім'ї. Таким чином, можна вибудувати наступну ієрархію: сім'я - дитина - моральність - поведінка - вчинок - сім'я.

Говорячи про моральне виховання дитини в сім'ї, необхідно чітко уявляти собі, які моральні поняття повинні формувати у своїх дітях батьки з самого раннього дитинства. Дослідник проблем морального виховання дітей у сім'ї С.І. Варюхіна зазначає, що «серед багатьох цінних людських якостей, доброта - головний показник розвиненості людського в людині ... Поняття« добра людина »- дуже складне. Воно включає самі різні якості, здавна цінуються людьми. Добрим можна назвати людину, у якого розвинені любов до Батьківщини, поруч живуть людям, активне бажання робити добро, чесність, совісність, правильне розуміння сенсу життя і щастя, почуття обов'язку, працьовитість ». (Варюхіна С. І. Щасливий бумеранг: Бесіди про культуру взаємовідношення. Мінськ, 1995)

Це все - поняття моральності. Моральний стан людини, або моральний світ особистості, включає в себе три рівні:

• мотиваційно-спонукальний;

• чуттєво-емоційний;

• раціональний, або розумовий;

Кожен з цих рівнів складається з елементів, що становлять суть морального світу людини. (Дереклеева Н. І. Нові батьківські збори: 1-4 класи. - М.: ВАКО, 2006. 336 с. - (Педагогіка. Психологія. Управління))

Мотиваційно-спонукальний рівень містить мотиви вчинків, моральні потреби і переконання.

Моральне виховання тільки тоді носить правильний характер, коли в основі його лежить спонукання дітей до розвитку, коли сама дитина проявляє активну участь у своєму моральному розвитку, тобто, коли сам хоче бути добрим. Цей рівень найбільш важливий, саме тут кореняться витоки поведінки людини, осуджені чи схвалювані суспільством, що приносять добро чи зло, користь чи шкоду.

Чуттєво-емоційний рівень складається з моральних почуттів та емоцій. Емоції, як відомо, бувають позитивними: радість, подяка, ніжність, любов і т.п. Людині властиво також виявляти і негативні емоції: гнів, заздрість, злість, образа і. Т.п.

Емоції необхідно облагороджувати, виховувати. Моральні якості, як, наприклад, чуйність, - безпосередньо пов'язані з емоціями. Ці якості купуються людиною в процесі виховання.

Раціональний, або розумовий, рівень містить моральні значення - поняття про сенс життя і щастя, добро і зло, честь, гідність, борг. Крім понять до моральних знань відносяться також принципи, ідеали, норми поведінки, моральні оцінки.

Виховувати в дітях треба всі елементи їх морального світу. Гармонія морального світу людини забезпечується тільки всіма складовими, але напрямними є моральні потреби. Моральні потреби не даються людині від природи, їх необхідно виховувати. «Справжньою людиною стає тільки той, - писав В.А. Сухомлинський, - у кого в душі виникають, затверджуються благородні бажання, які стимулюють поведінку, породжує пристрасті і вчинки ... Як можна більше вчинків, спонукує благородними бажаннями, прагненнями особистості до морального ідеалу, - ось одне із золотих правил виховання ... ». (Сухомлинський В. А. Батьківська педагогіка / / Избр. Пед. Тв.: У 3 т. М., 1981.)

Виховати і розвинути моральні потреби - найголовніше завдання батьків. Для її успішного рішення необхідно усвідомлювати важливість морального виховання дітей у сім'ї; батьки повинні розвивати самі з себе моральні потреби, усвідомити важливість цього завдання для самих себе, а також чітко уявляти собі, як і якими методами формувати в дітях моральні якості.

§ 2 Взаємодія сім'ї і школи з морального виховання молодших школярів. Організація та форми роботи з батьками учнів початкової школи

У Росії достатньо довго існувала думка про те, що дитину повинні виховувати дитячі установи і що це є їх прямим обов'язком. І аж до сьогоднішнього дня зустрічаються ситуації, коли школа і вчитель є головними відповідачами за всі невдачі, пов'язані з вихованням дітей. Такий підхід до оцінки діяльності школи і до оцінки діяльності сім'ї у вихованні підростаючого покоління привів до появи безвідповідальності у батьків по відношенню до власних дітей.

Школа завжди прагнула до того, щоб включити сім'ю у виховний процес. при цьому дуже часто школа намагалася і намагається брати на себе частину тих проблем виховання, які повинна вирішувати сім'я. При цьому, проводячи різні бесіди, далеко не завжди точно знаючи причини цього у родині учня, школа може спровокувати нові проблеми.

За своїм психологічним статусом школа і сім'я - протилежні полюси. У сім'ї все засновано на емоційних зв'язках і уподобаннях. Саме сім'я, а не школа виступає посередником між суспільством і дитиною з метою її соціального захисту.

У школи дещо інші функції. Вона не повинна замінювати дитині сім'ю, вона повинна зробити все можливе, щоб навчити дитину, розширити його кругозір, надати можливість самореалізуватися, проявити свої здібності. Саме школа повинна допомогти дитині дорослішати, набуваючи досвід і знання. Обов'язок школи - цілеспрямоване просвітництво родини з питань, пов'язаних з вихованням дітей. Завдання школи - зробити сім'ю помічником і другом як для самої дитини, так і для школи. Це можливо лише в тому випадку, якщо школа направить свої зусилля не на осуд сімейного виховання, що трапляється досить часто, а на роз'яснення батькам з'ясуванням причин проблемної ситуації і на профілактику ускладнень.

Проблема цілеспрямованого, логічно вибудуваного виховання учнів стоїть перед школою також гостро, як і перед батьками. Однак шляхи вирішення цієї проблеми в школі істотно відрізняються від вирішення даної проблеми в сім'ї. Виховання дітей у школі не повинно підміняти батьківське виховання, воно має продовжувати його, а це можливо лише в тому випадку, якщо сім'я довіряє школі, а школа виправдовує довіру сім'ї і допомагає їй.

Перед школою, яка займається питаннями освіти і виховання учнів стоїть велика мета: вона повинна озброїти дитину знаннями з основ наук, допомогти самовизначитися. Таким чином, всі виховні засоби урочної та позаурочної діяльності повинні бути спрямовані на формування самооцінки та процесу самовиховання. Самовиховання і формування самооцінки без морального виховання не можливі. Отже, моральне виховання учнів повинно супроводжувати весь процес навчання, воно повинно бути системним і продуманим, у ньому не можна обійтися без участі батьків учнів. За допомогою школи батьки повинні бачити позитивні приклади виховання дітей у сім'ї, вчитися бачити свої помилки, попереджати їх, прогнозувати результати свого виховання на майбутнє. Батьки повинні розуміти, що педагоги прагнуть допомогти не тільки дитині, але і його сім'ї.

Одна з найважливіших особливостей дітей молодшого шкільного віку - піддатливість і сугестивність. Їх довірливість, схильність до наслідування, величезний авторитет, яким користується вчитель, створюють сприятливі передумови для формування високоморальної особистості. Основи моральної поведінки закладаються саме в початковій школі. У залежності від того, який моральний досвід придбає дитина буде складатися його особистість. А позитивний моральний досвід дитина може придбати тільки в сім'ї.

Організовуючи роботу по моральному вихованню з сім'єю, школа повинна приділити найсерйознішу увагу освіті батьків по формуванню в їх сім'ях моральних законів існування сім'ї.

1. Кожна дитина, що живе в родині, повинен бути любимо незалежно ні від чого.

2. Кожна дитина повинна жити в атмосфері щирості і доброти.

3. Дитина повинна мати право на роз'яснення і міркування.

4. Виняток із правил організації життя в сім'ї аморальних прийомів покарання дитини.

5. Закон розуміння дитиною слів «можна», «треба», «не можна».

6. Традиції та звичаї родини повинні бути пофарбовані позитивними емоціями та почуттями.

7. Батьки повинні демонструвати своїм дітям власну працездатність і блага, пов'язані з нею.

8. Закон культивування в сім'ї позитивних звичок

9. Створення умов для спілкування дитини з моральними людьми.

10. Батьки повинні демонструвати красу своїх відносин.

Колосальна робота вчителя з морального виховання неможлива без взаємодії з сім'єю учня. Зусилля вчителя повинні бути спрямовані на роз'яснення моральних основ виховання дитини, які є джерелом формування особистості людини, сім'ї. Педагог і батьки повинні розуміти, що без дотримання моральних норм неможливо виховати людину, яка буде гідним громадянином суспільства.

Величезне значення в роботі з батьками молодших школярів має заздалегідь продумана і чітко організована система співпраці, сенс якого в створенні умов для нормального життя дитини, для розвитку його індивідуальності в рамках школи і сім'ї. Ця взаємодія здійснюється за наступними напрямками.

1. Просвіта батьків з питань психології та педагогіки.

Для того, щоб психолого-педагогічна освіта батьків викликало у них інтерес, необхідно не тільки пропонувати актуальні теми для обговорення, але і враховувати пропозиції і побажання батьків при виборі тем для їх освіти.

2. Формування в батьків розуміння їх приналежності до шкільного освітньо-виховному простору.

Учитель повинен в першу чергу знайомити батьків з традиціями школи, її історією, досягненнями у навчанні і вихованні учнів; батьки повинні знати, якими вчителями пишається школа. Створення ситуації ефективної взаємодії сім'ї та школи неможливо, якщо педагог не буде знайомити батьків з вимогами, які школа пред'являє до учнів. Також необхідно познайомити батьків з традиціями проведення уроків, оформлення щоденників і зошитів, з критеріями оцінок.

Необхідно залучати батьків до позакласної роботи, гурткової та творчій роботі.

3. Психолого-педагогічна діагностика

Без використання психолого-педагогічної діагностики неможливо спланувати виховну роботу в колективі учнів, налагодити роботу з колективом батьків.

Діагностичні матеріали, якщо педагог їх грамотно використовує, можуть докорінно вплинути на спілкування батьків і дитини в сім'ї, змінити статус окремих членів сім'ї, стратегію поведінки дорослих людей по відношенню до дитини.

Діагностика в роботі з класом допомагає виявити проблемні ситуації в окремих сім'ях, дає можливість вчителю вибрати правильну лінію поведінки з батьками тих учнів, положення яких в родині надзвичайно важке.

4. Корекційна робота

Без корекційної роботи діагностична робота з сім'ями учнів не лише не має сенсу, але і шкодить дітям і їх батькам, призводить до агресії та конфліктів. Головним призначенням корекційної роботи є надання батькам своєчасної психолого-педагогічної допомоги і підтримки у вирішенні проблемних ситуацій, пов'язаних з вихованням дитини.

Щоб корекційна робота була ефективною, потрібна активна допомога та підтримка батьків. Це ж можливо лише в тому випадку, якщо педагог буде серйозно і наполегливо готувати батьків до усвідомлення значущості проблеми.

Перераховані напрямки спільної діяльності вчителя та сім'ї будуть ефективними тоді, коли педагог буде використовувати активні форми взаємодії з родинами учнів. У спілкуванні з колективом батьків вчитель повинен проявити чемність і коректність, вміння стримувати свої емоції. Тільки тоді можна розраховувати на підтримку батьків.

Головними формами взаємодії класного керівника з сім'єю є індивідуальні та групові форми роботи.

До груповим прийнято відносити такі форми взаємодії, як збори, конференції, вечори запитань і відповідей і т.п. Такі форми роботи доречні для організації психолого-педагогічної освіти батьків, для зустрічей з адміністрацією або з питань реформування школи. Щоб групові форми спілкування батьків і педагогів були ефективними, батьки повинні мати можливість приймати участь у плануванні змісту подібних зборів.

До індивідуальних форм роботи з батьками можна віднести наступні: індивідуальні консультації, бесіди, відвідування вдома. Кожен вид індивідуальної роботи повинен ретельно аналізуватися вчителем. Результати такої роботи повинні фіксуватися, тому що є керівництвом до подальших дій.

Різні форми роботи з батьками учнів дозволяють вчителю досягти найбільш ефективної взаємодії з сім'ями, а також уникнути конфліктів і нерозуміння в подальшій роботі.

Список літератури

1. Виховання молодшого школяра: Посібник для студентів середніх та вищих педагогічних навчальних закладів, вчителі початкових класів та батьків / Упоряд. Л.В. Ковінько. М., 2000.

2. Варюхіна С.І. Витоки доброти. - Мінськ, 1987.

3. Варюхіна С.І. Щасливий бумеранг: Бесіди про культуру взаємин, - Мінськ, 1992

4. Дереклеева Н.І. Нові батьківські збори: 1-4 класи. - М.: ВАКО, 2006. - (Педагогіка. Психологія. Управління)

5. Карклинь С. Е. Проблеми сімейного виховання. - М., 1983.

6. Робота з батьками: Збірник статей. / За заг. ред. Осипової М.П., ​​Бутрим Г.А. Мінськ: УП «Екоперспектіва», 2003

7. Соловейчик С.Л. Педагогіка для всіх. - М., 1987.

8. Сухомлинський В.А. Батьківська педагогіка / / Избр. пед. соч.: У 3т. М., 1981. - Т.3.

9. Макаренко А.С. Про виховання .- М., 1998.

10. Сластенін В.А., Ісаєв І.Ф., Шиянов Є.М. Загальна педагогіка: Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів / За ред. В.А. Сластенина: У 2 ч. - М.: Гуманітарний видавничий центр ВЛАДОС, 2003. - Ч.2.

11. http://pedlib.ru/